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端午节:其实和屈原没有关系,历史上可能都没有屈原这个人

2017-5-31 10:52| 发布者: admin| 查看: 429| 评论: 0|原作者: 吴敏|来自: 中国第一作文网

摘要:   这几天大家都在吃粽子。很多人一边吃着粽子,一边感谢屈原当年跳了江,要是他不跳,今天就少了三天假。这说明我们国人都有一颗感恩的心。虽然屈原跳江惠及后人,但是也有很大的遗憾,这个遗憾就是只有屈原跳了江 ...
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  这几天大家都在吃粽子。很多人一边吃着粽子,一边感谢屈原当年跳了江,要是他不跳,今天就少了三天假。这说明我们国人都有一颗感恩的心。虽然屈原跳江惠及后人,但是也有很大的遗憾,这个遗憾就是只有屈原跳了江。跳江的古人太少了,如果多来几个名人跳跳江,大家休息时间会更多。这说明我们也不是只会感恩,也带有批判性思维地看待古人。

  虽然端午节是我们最熟悉的传统节日,年年吃粽子,但是可能很多人未必知道,端午节为什么叫端午?端午节真的是因为纪念屈原才有的吗?

  先来看第一个问题。端午节最早其实是叫另外一个名字——端五。古人纪年纪月是按天干地支来的,十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。在古代,每年的正月是寅月,按这个顺序排下来,五月就是午月。“端”字是开头的意思,所以端五就是初五。所以端五节慢慢也叫成了端午节,两个名字的意思是一样的。

  端午节名称的来历没有什么疑点。不过,端午节这个节日的来历那就是疑点重重了。现在我们一说起端午节,第一个想到的人就是屈原,地球人都知道是后人为了纪念屈原才有了端午节。其实,这个说法很可能是假的,端午节很可能和屈原没有任何关系。

  这个话不是我说的,很多历史研究者都对端午节和屈原的关系有过质疑,其中最有名的是闻一多和胡适。

  闻一多写过一篇著名论文《端午考》,专门研究端午节的起源。闻一多很明确地表示,端午节和屈原没有关系。闻一多说,翻遍中国的各种古籍,第一个把端午节和屈原联系在一起的,是南朝时的一本志怪小说《续齐谐记》。屈原是公元前300年左右的人,《续齐谐记》诞生于公元500年左右,中间相差800年。也就是说,从屈原投江开始,从来没有人说过端午节和屈原有关,直到800年后才有了第一个人把端午节和屈原扯上关系。这明显不合情理。

  闻一多认为,端午节起源于古代百越族的节日。百越是指上古时代江南、浙闽一带的少数民族。百越民族崇拜龙,因为他们从小生活在水乡,自认为是龙的传人。他们平日里最重要的交通工具就是独木舟,于是部族里就诞生了比赛划船的习俗,就是后来的赛龙舟。百越人也要经常祭祀龙神,就用他们那里最多的东西——大米,做成食物扔到水里。这很可能就是粽子的来历。百越人每年的五月初五这一天,都要举行盛大的龙图腾祭祀,要赛龙舟,这就是闻一多考证的端午节的起源,这些都是他从古代文献和出土文物中得到的论据。

  也就是说,早在屈原跳江以前,端午节的节日内容和重要风俗早在百越人那里就有了。更可疑的是,如果真的是因为屈原投江才有了端午节,那么楚国人民纪念一下屈原是可以理解的,可是为什么全国人包括东南的少数民族都在过端午节呢?你个楚国公务员跳水了,和我们千里之外的蛮子有个煎饼关系啊。

  还有吃粽子这个习俗,最早的记载是许慎的《说文解字》,里面用的字是“糉”,这个字和粽子的“粽”读音一样,意思是“芦叶裹米也”。《说文解字》说,这个习俗早在屈原前400年就有了。另外,如果我们今天去江浙一带过端午,会发现那里人确实不是在纪念屈原,而是在纪念伍子胥。伍子胥是春秋时代的人,大概在公元前500年左右,屈原是公元前300年的战国人,也差了200年,也就是说至少在屈原投江前200年,江浙一带的人已经在为纪念伍子胥过端午了。

  更有意思的是胡适。闻一多质疑的是端午节和屈原到底有没有关系,胡适直接质疑历史上有没有屈原这个人。胡适认为屈原这个历史人物很可能是不存在的。可能很多人听到这个结论会大吃一斤,大吃十斤的人都有,但胡适先生的论证也是很有道理的。

  为什么胡适会质疑屈原是个假历史人物?因为屈原作为一个历史人物,他第一次出现在古籍里是在司马迁的《史记·屈原贾生列传》。在司马迁写《史记》之前,没有任何一本史书记载过屈原这个人。胡适认为,屈原这么一个具有重大影响力的人物,史书对他的记载不可能一片空白。在屈原到司马迁之间的这段时间里,也有过很多其他史料,比如《战国策》《吕氏春秋》,都没有出现过屈原这个人,连名字都没有提国,而到了一百多年后的司马迁,才第一次记载了屈原的故事。胡适说:“《史记》本来就不很可靠,《屈原贾生列传》尤其不可靠。”胡适认为,很有可能是司马迁在各地游走收集历史资料的时候,道听途说了屈原这么个人,才把屈原写在《史记》里。

  且不说有没有屈原这个人,至少上面的证据都可以表明,端午节和屈原没有关系。那么问题来了,为什么一个早已存在的节日和各种习俗,都在一个人跳了江后变成他的专利了呢?

  其实道理也很简单。屈原是个爱国者,而且是统治者非常喜欢的那种爱国者。屈原被自己的国家流放了,他不仅没有对流放自己的人恨之入骨,反而还要以投江自尽的方式表示自己的忠君爱国。屈原的这种爱国,其实是一种无条件的爱国,一种单方面的爱国,说白了是一种愚昧的爱国。你这么爱国,你的国家却这样对你,你大可以一走了之,当时还有齐、秦、赵、魏、燕、韩那么多国,随便去哪个都可以,自己好好活下去才是王道。春秋战国时代,选择逃离自己国家到敌对势力发展的大名人数不胜数,但是为自己国家投江而死的人,只有屈原一个。

  后来历朝历代的统治者看到了屈原这么一块天赐的牌坊,当然要好好树立起来,教育广大百姓:你们要像屈原一样无条件爱国,要像屈原一样无条件忠诚。再加上统治者长期宣传“君就是国”的理念,于是爱国就变成了爱统治者,对国忠诚就变成对统治者忠诚。这是统治者最希望百姓接受的一种爱国方式,无条件、单方面、愚昧地爱国,不管国家对你好还是坏,你都要爱国,这是你的天职。在统治者所需要的爱国这件事上,没有人比屈原做得更好,这就是屈原在后世这么受到推崇的原因。也由于这个原因,一个本来和他没半毛钱关系的端午节,也变成了他的专属,披上了爱国的外衣,让人一边划船吃粽子,一边不忘忠君爱国。


  (图片来源:阳光教育网www.yg1996.com)


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